儒士社“重生禮”教學：日新又新，學儒成士
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共享會議室時會議室出租間：孔子二五七零年歲次庚子臘月十四日甲戌
小樹屋 耶穌2021年1月26日
儒士社新同志張文俊、徐方方、葉懿（從左至1對1教學右）禮敬孔子。家教
上天聚積眾多精氣以使本身剛健，圣人聚積眾多賢士以使本身強年夜。上天努力于使精氣茂盛而使陽氣純一，圣人努力于使賢士眾多而使之貫徹始終。陽氣純一，則可以招致神妙。貫徹始小樹屋終，則能使事業勝利。是以創立治道的關鍵，在于重視獲得賢士并使之貫徹始終。
——節譯自《繁露·立元神》
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儒士社同志肅穆地瑜伽教室等候禮儀開始。
直交流到孔子歿世兩千五百多年后的明天，我們才在艱辛的弘道之路上，愈發逼真地體察到孔子歿世六七年后子夏、子游、子張個人空間的那次舉動所包括的隱微專心。
置身無限的弘道事業之中，我們決心用一場全新的儀式致敬并繼承這一專心。于是，在西歷的2021年1月24日，趁著風日晴和，瑜伽場地儒士社諸同志及輔仁友二十余人會于深圳道南書院，協力舉辦了一場舞蹈教室意義不凡的“重生禮”。
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儒士社總祭酒羅仁和掌管禮儀。
《詩》云：“周雖舊邦，其命維新。”《康誥》曰：“作新平易近。”《易》云：“觀我生。”又云：“觀其生。”重生合稱，便是勉勵同志以謙和敦樸而又精進英勇之性“別開生面”。案諸經典，重生之義，蓋在于是。納諸禮儀，重生之意，聚會場地又有三重。共享空間
——從新講座場地老同志的崇古儀式與勉勵對話之中，彰顯配合體在體道、合一、興業維度的重生。
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儒士社元善同志為新同瑜伽場地志傳習經典。
所謂“舞蹈場地體道”，是就“人心惟危，道心惟微，唯一惟精，允執厥中”而言，請求社團同志能面向真實，籌劃精一，執中養正。
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儒士社延祚同志為新同志傳習經典。
所謂“合一”，是就“毋意，毋必，毋固，毋我”而言，請求社團同志能絕此四弊，向往私密空間配合體的合平生活。
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儒士社明誠同志為新同志舞蹈場地傳習經典。
所謂“興業”，是就“為六合交流立心，為生平易近立命，為往圣繼絕學，為萬世開承平”而言，請求社團同志奉此四句之教，心懷全國，興業措平易近。
——從新老同志以真誠與切實為重要特點的主題講習之中瑜伽教室，闡揚新同志在配合體中的重生。講習環節，重要由徐方方、張文1對1教學俊、葉懿三位新同志結合本身生涯任務的成長經歷、學習先賢學問的心得，踐行儒家理念的感悟，為與會人員作宗旨分送朋友。
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儒士社新同志徐方方作傳習分送朋友。
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儒士社新同志張文俊作傳習分送朋友。
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儒士社新同志葉懿作傳習分送朋友。
——從新老同志據經典互致祝辭、和樂存養的弦歌宴會中，見證個人空間弘道之儒士貫徹始終的重生。弦歌宴舞蹈教室是儒士社本于孔子“弦歌不輟”的境界，為促進同志之間的和樂共進而設計的文明型宴會情勢。
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儒士社總祭酒仁和同志為新同志佩帶儒徽。
重生禮上，與會同志集體在孔子畫像前行禮、立志。社團總祭酒羅仁和還分別為三位新同志頒發、佩帶了儒徽。
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儒士社同志及輔仁友合影。
禮儀在誠敬、親愛的氛圍中圓滿教學場地結束。
責任舞蹈場地編輯：近復
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