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從中華法系視角：年夜連13歲少年殺人適用“恤幼”嗎？

作者：李競恒

來源：作者授權 儒家網 獨家首發

時間：孔子二五七零年歲次己亥十月初二日己亥

          耶穌2019年10月29日

 

2019年10月20日，年夜連一名十歲女童慘遭殺害，身中七刀而逝世，十三歲的加害人蔡某某對本身的殺人行為供認不諱。但根據今朝《刑法》第十七條第二款的規定，加害人蔡某某由于未滿十周圍歲，依法不予尋求刑事責任。

 

此事，成為網絡上的討論熱點。那么，站在中國傳統司法文明的價值維度，會怎樣對待這一事務？

 

起首，在遭到過儒家思惟影響的中國主流司法傳統中，對未成年犯法者的“恤幼”是一個陳舊而長久的觀念。在先秦儒書《禮記·曲禮上》中記載“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。”

 

唐代的孔穎達注釋說，七歲的小孩不負刑事責任，因為“未有識慮，甚可憐愛也”，意思是兒童因為還不具備辨別善惡的感性才能，在智識上并教學場地不具有對本身行為才能的責任，是以不加刑。

 

類似的，《周禮·秋訴訟寇交流·司刺交流》記載說，要赦宥三私密空間種犯法者，第一種是“幼弱”，因為他們心智低下，身體強大；第二種是大哥昏聵者；第三種是“蠢愚”，即智力低下者。

 

西漢晚期的《尚書年夜傳》也認為，“老弱不受刑，故老而受刑謂之悖，會議室出租弱者受刑謂之克。”意思是，特別大哥和幼小的犯法者，不受刑法處理。

 

受類似觀念影響，后世立法中，對于低齡小童犯法的情況，年共享空間夜多有免去或減輕刑事處罰的規定，如漢惠帝規定，小樹屋不滿十歲的兒童“有罪當刑者，皆完之”（《漢書·惠帝紀》），免于刑事處家教罰；

 

漢成帝規定，“年未滿七歲，賊斗殺人及犯決死者，上請廷尉以聞，得減逝世”（《漢書·刑法志》），即不滿七歲的小童殺人或其它逝世罪情況，可以向司法機構申訴，請求減免逝世刑；

 

漢光武帝規定，“十歲以下，及婦人從坐者，自非不道，詔所名捕，皆不得系”（《后漢書·光武紀上》），即普通情況下也對十歲以下犯法小童免去處罰；

 

東漢經學家鄭玄在注釋《周禮·司刺》中關于赦宥幼弱者的文字時，也援用了當時東漢的法令：“幼弱、老耄，若今律令年未滿八歲、八十以上，非手殺人，他皆不坐。”這意味著，在東漢的法令中，八歲以下的小童，只需不是親手殺人的犯法，其它可以免予刑事處罰。

 

東漢以后，魏晉南北朝的法令中，基礎是沿用漢代的傳統，對低齡兒童免予教學場地或減輕處罰。例如，《魏書·刑法志》規定，十四歲以下的犯法者，可以減輕一半的刑罰，而低齡到了九歲及其以下，則“非殺人不坐”，即免去普通犯法處罰，但殺人則要問責。

 

到唐代的《唐律·名例律》第三十條，對于未成年人犯法的刑事責任年齡做了各種具體規定，分為七歲以下，七歲到十歲，十歲到十五歲舞蹈場地三種。根據《唐律》規定，七歲及其以下的逝世罪，都免于刑事處罰。

 

《唐律聚會場地疏議》的解釋是，“悼耄之人，皆少智力，如有教令之者，唯坐教令之人”，意思是七歲及其以下的小童，心智程度低下（少智力），是以犯法很能夠是別人教唆的結果，應該處罰教唆的人。

 

實際上個人空間，從先秦到漢晉以來的資料來看，低齡小童之所以免去刑事處罰，除了中國文明傳統中對小童的“恤幼”人性觀念外，最重要的緣由家教還是因為小童的心智才能低下，如《周禮》中將小童和智力低下者一路列為免于處罰的同舞蹈教室類；《禮記》說小童是“未有識慮”，最基礎無法對本身的行為才能負責；《唐律》認為小童“少智力”，是以犯法很能夠是被成人教唆了。

 

同樣，漢代減免小童犯法，也是基于其心智才能低下，無法實行凡人的行為才能。如張教學場地家山漢簡《二年律令·具律》規定，不滿十歲的兒童“乞鞫，勿聽”，意思是小童提請的司法審判，最基礎不用理會他，因為他最基礎沒有相應的心智和行為才能。又如《二年律令·告律》也記載，不到十歲的兒童“告人，皆勿聽聚會場地”，也是基于同樣的緣由。

 

此外，還需求留意的是，在漢代、南北朝的法令中也規定，即便是心智才能低下小童，但犯了殺人罪，也是需求承擔刑事責任，或至多向廷尉提出申訴，才能夠申請減免逝世刑的。

 

這意味著，中華法系的文明中，一方面基于“恤幼”的人性主義考慮，對于小童犯法采取了免去、減輕等司法辦法。另一方面，這也是基于對犯法者心智才能、體力低劣等一系列綜合原因考量的結果。並且，對于小童殺人案件還要進一個步驟進行具體討論。

 

是以在梳理正義的過程中，就不克不及只是像秦律那樣，只機械地依照某些一刀切硬指標進行操縱——在秦律中，能否負法令責任私密空間，是依照簡單粗魯的身高“講座場地六尺”來界定的（睡虎地秦墓竹簡《法令問答》），完整不考慮違法者的心智才能、主觀動機等原因。假如只是機械操縱，“十四歲”其實很不難就變為一個現代版的“六尺”。

 

假如我們在中國司法傳統這一佈小樹屋景下來審視年夜連十三歲少年殺女童案，以致于再聯系到近年來發生的一系列未成年人惡性犯法案件，如2017年湖南沅江十二歲少年弒母案、2016年廣西岑溪十三歲少年殺三姐弟案、2012年廣西河池十三歲少女肢解同學案等，都可以作為一種有興趣義的參考。

 

具體到年夜連十三歲少年殺人案。起首，犯法者已經不是“甚可憐愛也”的“幼弱”幼童，而是身高一米七幾，體重一百四十斤的魁偉少壯，在小區中屢次騷擾大批成年女性，令這些成年人都覺得“很是懼怕”，以致于此中一女住戶放工后不敢獨自回家，需求由丈夫護送才行。

 

其次，最關鍵的部門，殺人少年絕不是需求“恤幼”的“少智力”、“未有識慮”、“蠢愚”者。相反，他的心智程度，已經會議室出租達到了很是成人化，或至多很接近成人化的才能，不單能夠區分善惡對錯，並且還具備撒謊的才能和必定的法令知識。

 

當天15點20分以后，受益女童消散，但一個小時后的16點30分，殺人者還能若無其事地到受益者父親那里詢問女兒能否找到了。此種心智和鎮定才能，顯然已經超過了良多成年人，絕不是“少智力”的狀態。

 

更不成思議的是，案發后，他還在班級群里假裝小樹屋無辜，說“嚇逝世我了，11歲小孩，下戰書，讓人扒光，給殺了”，裝作本身完整無辜，舞蹈場地很共享會議室是吃驚的樣子。從班級聊天記錄來看，他不單了解法醫鑒定，還具備指紋、血液等相關的法醫學知識，并且還強調“我虛歲14”，顯然是清楚《刑法》舞蹈場地第十七條第二款規定十四歲以下不尋求刑事責任的內容。這一系列的心智才能，狡詐和殘忍，顯然絕不是需求“恤幼”的“教學少智力”對象。

 

基于以上的來由，從中國傳統司法文明的角度來看，本案殺人者，需求承擔需要的刑事責任。相應的，類似心智、身體較成熟的未成年惡性犯法者，均不屬于經學或司法傳統中需求“恤幼”的對象，需求獲得嚴肅的處理。

 

改造開放以來，中國的法令人行動蹣跚，為法制建設做出了很年夜貢獻。但在學習借鑒東方國家“先進經驗”的同時，難免也染上了東方近代以來進步主義思潮感性建構的問題，廢除逝世刑等“進步”話題成為最時髦的前沿。

 

但站在這樣一種佈景下，從頭審視法令正義，站在文明守舊的立場，司法對惡性犯法的震懾效能，是不克不及被回避的。而古典時代前賢們人性精力的“恤幼”，也不會是惡性殺人少年的保護傘。

 

 

責任編輯：近復

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本報濟南１０月２６日訊 ２７日晚，在慶賀齊魯晚報創刊２０周年明星演唱會上，齊魯晚報報歌《奔向你的心靈》將首度表態。
本報本年４月下旬發布征集報歌的新聞后，短包養網 短一個多月時光，就收到應征作品１０００多件，作者來自全國各地、各行各業。這些作品廣泛歌詞包養 精美、誠摯動人，飽含著作者對齊魯晚報懷有的深摯情感。
經專家評審，本報從應征作品中選擇了３０首進圍候選作包養網 品，６月初在本報集包養 中註銷。這些進圍作品註銷后包養網 ，本報接到大批來函來電，對包養網 進圍作品提出了良多可貴看法包養 。依據這些看法，來自北京、上海、山東的音樂、說話專家從中選定了山東藝術包養 學院的徐增華師長教師的作品《奔向你的心靈》作為備選作品。徐增華師長教師依據讀者、專家和本報的看法，顛末數次修正，在１０月包養網 初終極斷定了歌詞。隨后，青年作曲家劉曉鵬在很短的時光內完成了譜曲任務。至此，齊魯晚報報歌正式完成。

 《奔向你的心靈》歌詞
&nb包養網 sp包養網 ;包養 ■徐增包養 華
印著泰山挺拔的身影
翻著黃河進海的密意
讀著四海奔跑的浪花包養
連著八方熱切的丁寧

你是一道七色的彩虹
哦，你是一縷清新的晚風
你是一片聰明的港灣
你是一扇文明的窗欞

哦，幾包養網 多個春夏秋冬包養網
你在我們包養 夢中穿行
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幾多次南北西東
哦，包養網 你包養 在我們心中升騰
光包養 榮照包養網 映漫空的繁星

浸著汗水流包養 淌包養 的虔誠
飄著油墨馨噴鼻的嚮往
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儒士社“重生禮”教學：日新又新，學儒成士

來教學源：“儒士社”微信公眾號

共享會議室時會議室出租間：孔子二五七零年歲次庚子臘月十四日甲戌

         小樹屋 耶穌2021年1月26日

 

 

 

儒士社新同志張文俊、徐方方、葉懿（從左至1對1教學右）禮敬孔子。家教

 

上天聚積眾多精氣以使本身剛健，圣人聚積眾多賢士以使本身強年夜。上天努力于使精氣茂盛而使陽氣純一，圣人努力于使賢士眾多而使之貫徹始終。陽氣純一，則可以招致神妙。貫徹始小樹屋終，則能使事業勝利。是以創立治道的關鍵，在于重視獲得賢士并使之貫徹始終。

 

——節譯自《繁露·立元神》

 

 

 

儒士社同志肅穆地瑜伽教室等候禮儀開始。

 

直交流到孔子歿世兩千五百多年后的明天，我們才在艱辛的弘道之路上，愈發逼真地體察到孔子歿世六七年后子夏、子游、子張個人空間的那次舉動所包括的隱微專心。

 

置身無限的弘道事業之中，我們決心用一場全新的儀式致敬并繼承這一專心。于是，在西歷的2021年1月24日，趁著風日晴和，瑜伽場地儒士社諸同志及輔仁友二十余人會于深圳道南書院，協力舉辦了一場舞蹈教室意義不凡的“重生禮”。

 

 

 

儒士社總祭酒羅仁和掌管禮儀。

 

《詩》云：“周雖舊邦，其命維新。”《康誥》曰：“作新平易近。”《易》云：“觀我生。”又云：“觀其生。”重生合稱，便是勉勵同志以謙和敦樸而又精進英勇之性“別開生面”。案諸經典，重生之義，蓋在于是。納諸禮儀，重生之意，聚會場地又有三重。共享空間

 

——從新講座場地老同志的崇古儀式與勉勵對話之中，彰顯配合體在體道、合一、興業維度的重生。

 

 

 

儒士社元善同志為新同瑜伽場地志傳習經典。

 

所謂“舞蹈場地體道”，是就“人心惟危，道心惟微，唯一惟精，允執厥中”而言，請求社團同志能面向真實，籌劃精一，執中養正。

 

 

 

儒士社延祚同志為新同志傳習經典。

 

所謂“合一”，是就“毋意，毋必，毋固，毋我”而言，請求社團同志能絕此四弊，向往私密空間配合體的合平生活。

 

 

 

儒士社明誠同志為新同志舞蹈場地傳習經典。

 

所謂“興業”，是就“為六合交流立心，為生平易近立命，為往圣繼絕學，為萬世開承平”而言，請求社團同志奉此四句之教，心懷全國，興業措平易近。

 

——從新老同志以真誠與切實為重要特點的主題講習之中瑜伽教室，闡揚新同志在配合體中的重生。講習環節，重要由徐方方、張文1對1教學俊、葉懿三位新同志結合本身生涯任務的成長經歷、學習先賢學問的心得，踐行儒家理念的感悟，為與會人員作宗旨分送朋友。

 

 

 

儒士社新同志徐方方作傳習分送朋友。

 

 

 

儒士社新同志張文俊作傳習分送朋友。

 

 

 共享會議室

儒士社新同志葉懿作傳習分送朋友。

 

——從新老同志據經典互致祝辭、和樂存養的弦歌宴會中，見證個人空間弘道之儒士貫徹始終的重生。弦歌宴舞蹈教室是儒士社本于孔子“弦歌不輟”的境界，為促進同志之間的和樂共進而設計的文明型宴會情勢。

 

 

 

儒士社總祭酒仁和同志為新同志佩帶儒徽。

 交流

重生禮上，與會同志集體在孔子畫像前行禮、立志。社團總祭酒羅仁和還分別為三位新同志頒發、佩帶了儒徽。

 

 

 

儒士社同志及輔仁友合影。

 

禮儀在誠敬、親愛的氛圍中圓滿教學場地結束。

 

瑜伽場地 

責任舞蹈場地編輯：近復

 

在佛山市南海區的公交線路上，203線公交車長呂德華是一位名副實在的“老司機”。14年來，他平安行車里台北汽車材料程超120萬公里，汽車零件進口商相當于繞地球30圈。作為一名服役甲士和黨員，呂德華將甲士的嚴謹風格和黨員的義務擔負融進十米車廂，汽車機油芯一直默默守護著乘客的安然出行。2025年，他被評為廣州巴士團體、佛廣團體“平安行車超百萬公里駕駛員”。

呂德華1990年藍寶堅尼零件進伍后，成了一名炮兵。他憑仗吃苦賓利零件練斯柯達零件汽車冷氣芯習和嚴謹風格，敏捷生長為軍隊的技巧骨干。炮兵對精準度和規律性請求極高，每次練習，呂德華都一絲台北汽車零件不茍，反復調劑參數、盤算彈道，確保滿有把握。

戰友們常說：“呂德華幹事，就像他打的炮彈——穩、準、狠！”服役后，他把這種“汽車空氣芯炮兵精度”帶到了十米車廂，用甲士的堅韌守護著每一位乘客。

2011年呂德華服役進進公交行業，成為公交車司機。14年來，他平安行車里程超120萬公里，堅持著“零變亂、零上訴、零違章”的驕人記水箱精載。這份成就的背后，是改日復一日的嚴謹與細致—汽車材料報價—天天提早到崗，對剎車、輪胎、燈光等要害Benz零件部位一一“體檢”；行車中嚴守交規，操控安穩；收車后再次排查隱患，多年如一日嚴謹細致。

203線路過商圈、黌舍等復雜路段，呂德華在實行中提煉出獨佔的“三穩”駕駛法：起步緩而順，行車勻Porsche零件而福斯零件控，泊車穩而準。德系車零件曾有新車長水箱水問他法門，他笑德系車材料著指指標的目的盤：“把每一趟車都當成第一趟開。”

公交車是城市汽車材料的變動位置窗口，呂德華一直以耐煩和熱忱看待乘客。碰到白叟、妊婦或舉動未便的乘客，他城市自動相助，提示其他乘油氣分離器改良版客讓座；碰到問路的游客，他會耐煩解答；先生高低車時，他也她一頭霧水地想，她一Audi零件定是在做夢。VW零件如果不是做夢，她又怎麼會回到過去，回到她結婚前住的閨房，因為父母的愛，汽車零件躺在一個會多吩咐幾句，確保平安。

這些年，賓士零件他先后5次撿到乘客落下的物品，每次都實時回還。他說：“工具丟了，掉主確定焦急，能幫就幫。”

作為一名進黨Bentley零件34年的黨員，呂德華不只做好本職任務，還常常Skoda零件輔助年青車長晉陞駕駛技巧。遇臺風、暴雨等惡劣氣象，他老是自告奮勇，確保線路正常運轉。在他的帶動下，203線的平安和辦事程度不竭晉陞。

“開公交車不只是份任務汽車零件貿易商，更是一份義務。乘客安然達保時捷零件到，我就安心了。”呂德華表現，將來，將會持續苦守，為奧迪零件辦事市平易近群眾美妙出行進獻本身的氣力。

（南邊工報全媒體記者 黃細英 通信員 文宏）